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千度的淬煉? 四分之一世紀的考驗
從膠卷鏡頭? 到礦石焰火
光與熱的精粹交會
燒熔出永恆的藝術人生


25年 琉璃不死的力量
最瑩透的永恆


「夢想」,是文化創意產業的基礎,完成夢想需要長時間的「堅持」來滋養。

從過去台灣的文化與藝術產業歷程來看,或許電影可以說是最早創造出文創「烈士」的領域。也許這麼來看,楊惠姍與張毅—琉璃工房的兩位創立者出身於台灣電影藝術,令人一點也不意外,同樣懷抱夢想與創意,同樣緊握著堅持下去的信念,也許就是電影人那骨子裡的理想與傻勁,琉璃工房有了今天的規模。

對同行或對琉璃工房熟稔的友人,看到那股不設停損點、持續前進的勇氣,都會捏把冷汗;不以功能設限創意,而從對人的精神生活提供養份-琉璃工房「有益人心」的理念,來引領新作品的發展與創作。光是這兩點,也許琉璃工房的所謂文創經驗,就足以讓人深刻思索。

然而,就如同「創意」本身暗示的不易「管理」,文化創意產業的所謂「成功formula」也不會是單選題答案;過去的出版、表演藝術、電影廣告、工業設計…等等領域存在多年(甚至可說自人類出現以來就存在),也不斷地尋找得以挑戰自己、甚至持續發光發亮的方式。如此來看,張毅在本書首度提供的,談不上商業模式,無關key successful factor,更多的是,一個工藝團體二十五年來,為他們相信之事所作努力的真實分享。

作者簡介

張毅

1951生於台灣台北,琉璃工房創意總監與執行長。

十九歲即成為當代倍受矚目的短篇小說作家,其作品兩度評為年度最佳著作。世界新聞學院畢業後,開始了他的導演生涯,其所執導的《我這樣過了一生》,為他贏得金馬獎及亞太影展最佳導演;而他執導的最後一部電影《我的愛》,則被美國紐約綜藝雜誌年鑑選為台灣電影百年(1895-1995)十大傑出電影之一。

1987年,張毅決定放下如日中天的電影事業,與楊惠姍共同創立中國第一個琉璃藝術工作室「琉璃工房」,為中國傳統工藝美術開創新的可能與方向。張毅的設計不僅強調現代藝術的創作基本概念,且涵蓋強烈傳統思維,其中包含蘊藏於中國倫理及宇宙概念的古老圖騰,創作之中深見民族情感,成為中國琉璃的先驅。



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商品訊息簡述:
02_為什麼是琉璃?

學習的空間,是主要的原因。

在電影界十多年,拍了一百二十多部電影,對電影的學習與挑戰,有一定的瞭解。而面對人生,總覺得還是存再想要再試試的欲望,讓我一直幻想:如果還能在後半生有一個新的可能,是多有趣的事。

電影工作,在開始進入這行,我有點誤打誤撞,並沒有很明確清楚的選擇。

琉璃工作,卻是我在中年心智畢竟比較成熟之後的一種決定。

至於為什麼不是其他的工藝美術,而是琉璃?我想主要是因為在中國的近代工藝發展裡,這個創作空間竟然是「零」,面對一九六○,Studio Glass運動在全世界的發展,作為一個中國人進入這個行業,讓我覺得興奮。

為什麼選擇Pate-de-verre?

在開始的學習,我的創作基本心理,有很明顯的中國風格模式,我所有的觀察和學習,幾乎有一定的雕塑性傾向,既然是雕塑,準確和自由的創作空間,讓我很自然地選擇了was-lost casting,也是為什麼想學Pate-de-verre的原因,因為,在大致上,Pate-de-verre幾乎等於was-lost casting。

我從來不知道這個技巧這麼複雜,差一點就作不下去。

作為一個現代中國琉璃藝術家對未來的理想是什麼

在整個學習的過程裡,很多思考是漸進的。

在開始的三年半,我幾乎只想到要掌握這個技法,別的連想都想不了。

基本上,我不幻想我自己只要努力就一定有結果——全世界有太多人努力了,也沒有結果。但是,我希望我是開始,是一個起點,是一個示範。

我希望因為自己是一個中國人,因為中國人的心智基礎,為其他國際的琉璃藝術空間,帶來不同的思考和風格。

未來,將因此有更多的中國琉璃藝術工作者出現,用他們的思考,創作有民族色彩的作品。

而,琉璃是什麼?

琉璃,是一種思想,一種感情

在一九八七年以前,所謂琉璃,是佛教七寶,琉璃瓦,約略像是中國古代玻璃的稱呼,日本好像也有這樣的說法,其他的,不知琉球群島和琉璃有沒有關係。一九八七年之後,琉璃工房出現,琉璃,雨後春筍出現;至近代,琉璃耳機、琉璃巧克力、琉璃化妝品、琉璃電冰箱……什麼都和琉璃有關。那麼,琉璃到底是什麼?

琉璃工房,一九八七年創業,由七個來自電影的工作班底,對於今天所謂的「中國琉璃脫蠟鑄造法」,也就是一般國際慣稱的“Pate-de-verre”,在一無所知的零經驗的情況下,從黑暗中摸索建立了今天整個華人世界「中國琉璃」的嶄新局面。

然而,對於琉璃工房的企業思考核心,始終相信,不重視思想,不注入情感,技法和材質的價值,永遠只能停留在技法和材質的層面。

因此,琉璃工房有意地把「水晶玻璃」的一般性名稱,正式定義為「琉璃」的名稱。沿用了中國漢代以來對玻璃的稱呼,除了強調對思想、對情感的自我定義和期許,更強調了民族文化的使命感。

琉璃工房相信:「玻璃是一種材質,琉璃,是一種思想,一種感情。」

20_為什麼是誠意?

直到今天,我仍然很難解釋為什麼是誠意?

一九八七年,二十五年前,琉璃工房草創,未來是什麼光景都不知道,為什麼先想誠意二字,而非其他?

二十五年過去,面對這過去零零總總,難掩唏噓之感,尤其人過六十歲之後,無論喜不喜歡;接不接受,從體力上,從熱情上,都知道自己在面對生命最後的機會。尤其我自己;在過去,無論是寫作,電影,甚至琉璃工作,雖然總結起來,乏善可陳,但是對於生命和工作的相互關係,倒是在連滾帶爬裡,學到一個心得:

要成就一件稍有意義的事,或者深刻體悟一件工作,對於談不上什麼出類拔萃如我自己之類的人,十年,是一個必要的時間歷程。

如果,十年,是必要的。那麼,對六十歲的人而言;再要有一個體力充沛;思維敏捷的十年,去創造一個嶄新的大跨躍,是一件頗奢求之事。(雖然,迄今我仍然在作這樣的嘗試。)

基於這個理由,在琉璃工房走過二十五年之際,作為創辦人,在自己也已經六十歲之際,嘮嘮叨叨回顧來時路,檢視一下,在那個草創之時,到底為什麼;覺得誠意這件事,有那麼重要?也許,就有一點正當性了。

審慎地回溯,我覺得應該回溯到我的成長。

我是一九五一年生在臺灣。家父是北平人。

父親雖然在我記憶裡,極少耳提面命地說什麼人生道理,但是,他的生活言行,一點一滴在心頭。

聽我母親說,父親中年得子(也就是我)喜不可遏,終日抱著我,高舉過頭,四處走動。

由於他早年在天津的日本公司工作, 日系公司的關係,和他流利日語,在一九五○年代的臺灣貿易圈,父親在當時香蕉,豬鬃等大宗買賣,如魚得水。日本商社對他極為器重 ,要求他到日本總社受訓一年,以便日後主導臺灣分社。

這在當時,似乎是父親事業的關鍵。他一口回絕。

母親說他捨不得我。


不死的力量:張毅的琉璃文化

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